Presidenta de la Comisión de Coeducación del CECV

Amenudo me pregunto si no estamos entrenando a las criaturas en la debilidad, al tiempo que no queremos que fracasen. Quizá por ello acabamos allanando su camino ante las dificultades, no permitiendo que cometan errores, elogiándolos indiscriminadamente como si ya fueran geniales por el simple hecho de ser niños, lo cual a menudo es origen de egos inflados de narcisismo. Y, al mismo tiempo, los queremos controlados y evaluables en sus resultados. ¿No estaremos privándoles del tiempo propio de la infancia?
La publicación en 2018 de Niñ@s hiper, de Marino Pérez Álvarez y José Ramón Ubieto, radiografió sin tapujos cómo los adultos colonizamos la infancia por la vía de lo híper: infancias hiperactivas, hipersexualizadas, hiperconectadas y la depresión infantil, la rebeldía o la socialización digital, a las que se enfrentan los más jóvenes y sus familias.
Son temas que evidencian la desigualdad y la violencia estructural basada en el sexo, para diseñar intervenciones educativas que tengan en cuenta las diferencias y desigualdades por sexo, para corregirlas. El sistema escolar, involucra a muchas personas diferentes e incluye varias interacciones continuas y complejas, según las etapas de desarrollo del alumnado, la escuela es el lugar donde personas con diferentes características, antecedentes, experiencias y personalidades conviven diariamente. Entre tantas diferencias, naturalmente, surgen divergencias de las más diversas tipologías. Es fundamental, por tanto, el manejo adecuado de las emociones y de aquellas que derivan en conflictos.
La educación debe servir para aprender a vivir bajo presión y ayudar a pensar en las personas  y  sus  necesidades  emocionales, saber  cómo  gestionarlas. Debe consistir en  la         

adquisición de competencias básicas en materia de cultura, sobre la base del respeto y la igual dignidad, contribuyendo a forjar las dimensiones sociales, económicas y medioambientales del desarrollo sostenible. 
La coeducación como lucha contra el sexismo puede garantizar una educación libre de machismo, porque implica la formación de chicos y chicas en relaciones justas basadas en el
respeto, y la erradicación de actitudes y valores que sustentan la violencia contra niñas y mujeres, provee la posibilidad de vivenciar nuevas formas de relaciones socioculturales no marcadas por una visión estereotipada y jerárquica de estas. Ello comporta cambios estructurales, al menos en las prácticas curriculares, en la cultura profesional docente y en la cultura organizativa y funcional de la institución educativa, siempre a partir de la reconstrucción del concepto de educación y de la educación en valores.
Este planteamiento supone un cambio epistemológico; la UNESCO impulsa un futuro humanístico del aprendizaje y un nuevo concepto del bien común, que implica consideraciones éticas y políticas para repensar los propósitos de la educación y reconocerla, a ella y al conocimiento, como bienes comunes globales. Destaca esa organización el propósito de construir una nueva dimensión del bien común para fundamentar nuevos modos de producir y de compartir, y para promover el «desarrollo basado en el respeto de la vida y la dignidad humana, la igualdad de derechos, la justicia social, la diversidad cultural, la solidaridad internacional y la responsabilidad compartida en relación con el futuro sostenible». //

«Los niños deben venir a la escuela educados de casa» es una frase que nos encontramos con harta frecuencia en las redes sociales como proclama de quienes consideran que su profesión es la de instruir en el sentido  estricto de comunicar ideas, conocimientos o doctrinas. Ni una acción más, ni distinta de esa. Pues no.
Cuando un niño, una niña, cuando quienes son aún jóvenes en edad adecuada a los estudios obligatorios o preuniversitarios, traspasan el umbral de los edificios en los que reciben su formación académica, están ingresando en un centro, sí, un centro educativo. ¿Educativo? ¿No debería decirse centro instructivo? Pues no.
Sí: todo lo que se haga o deje de hacerse en un colegio o en un instituto es un acto educativo, nada es ajeno a la educación. Todos sabemos cuál es el currículo académico, pero nada decimos de ese otro currículo con el que se educa, ese que se dice oculto. No se explicita, no se evalúa. Hay obligación de hablar de él. El profesorado, en su espacio propio: claustro, reuniones de nivel, de seminario… ¿Y el alumnado? Tienen el suyo, el aula; y un tiempo específico, pero no exclusivo:
la tutoría.
«No somos expertos en psicología, no hemos estudiado para ello». Cierto, pero tampoco existe preparación para ser padre o madre y se llega a tal estado sin pasar por universidad alguna y sin embargo todo el mundo, con mayor o menor acierto, alcanza a actuar con la diligencia de un buen padre, de una buena madre.
Pues eso, así el profesorado. El número de jóvenes con tendencia suicida es alarmante. Los casos de bullying son tantos que parece que tal comportamiento

está asumido como algo natural, como la lluvia en primavera. El sentimiento de exclusión, ese sentirse un deshecho por las miradas ajenas, por los gestos despectivos, por las palabras hirientes, insultantes, es la puerta de entrada del deseo de desaparecer, de dejar de ser excluido, insultado, vejado. Y el profesorado no puede ser ajeno. Está obligado, diligencia de un buen padre, de una buena madre, a iniciar una reflexión colectiva sobre ello. Ni un solo acto puede ser ajeno. Y ha de hacerse en el momento, no puede dejarse para mejor ocasión, porque no existe. Merece la pena perder —¿perder?— una hora de matemáticas para reflexionar colectivamente sobre un acto reprobable visto a las puertas del aula, en el patio, en una esquina del centro.
El profesorado lo hará guiado por su preparación cultural y académica y por su sentido común, ese sentido que le indicará, incluso, cuándo un caso ha de ser atendido por el personal especialista que le acompaña en su actividad docente.
Gestión de los afectos, administración de los sentimientos. Nunca se aprenderá a hacerlo si antes no se es consciente de cuáles son esos afectos, de qué efectos nacen de esos sentimientos. Solo la palabra compartida los hace visibles. Enséñense los números y sus construcciones, la vida animal y su hábitat, la Historia, las lenguas extranjeras, todas aquellas materias regladas; enséñese solo eso, y no se habrá enseñado nada. Las personas son conocimiento y sentimiento y
su vida se desarrolla bajo la guía de valores o en su ausencia. En definitiva, para bien o para mal, por acción u omisión, es en la escuela, en los centros educativos donde se acaba por elegir qué tipo de sociedad futura se construye. //